“حرق حوارة” نموذج جاهز للتطبيق على أي قرية فلسطينية

“ليلة حرق حوارة” ستأخذ مكانها في ضمير الفلسطينيين ، ليس فقط كحدث فظيع جدا كان تتويجا لإرهاب المستوطنين المدعومين من جيش الاحتلال ضد شعبنا ، لكنه سيدخل في هذا الوعي. . نموذج للحل الصهيوني الفاشي منفتح على إمكانية تنفيذه ضد الشعوب والمجتمعات الفلسطينية في أي وقت ، وفي كل مكان على جانبي الخط الأخضر ، وما تصريحات سموتريتش الداعية للقضاء على حوارة سوى تأكيد. في هذا الصدد ، والإجراءات الحالية والمستقبلية.

“دع الناس يحترقون” هو في الأصل “عقيدة” تحولت إلى نشيد جماعي يغنيه المستوطنون وأولئك الذين يعتنقون أيديولوجيتهم الصهيونية الدينية المتطرفة ، ليس فقط في المناسبات والاحتفالات الدينية والمتعلقة بالمستوطنات. الاعراس و التطهير و في مدرجات كرة القدم عندما تكون المنافسة مع فريق عربي. على وجه الخصوص ، يمكنهم إضافة اسم مناسب للمناسبة للشعب العربي الفلسطيني ، مثل “شعفاط يحترق”. الآلاف في ملعب “تيدي” في القدس مؤخرا.

وغني عن البيان أن حرق المساجد والكنائس ومنازل الفلسطينيين هو جزء من العمل الإرهابي الذي تقوم به جماعات المستوطنين ضد ملاذات بلادنا وعلى جانبي الخط الأخضر ، بدءاً بمحاولة حرق آل. انتهى حرق المسجد الأقصى وكنيسة “الرغيف والأسماك” في طبريا بحرق جثة طفل بعد وفاة محمد أبو خضير ، وإحراق عائلة دوابشة الفلسطينية داخل منزلهم. قرية دوما شمال الضفة الغربية.

لكن عملية “حرق الهواء” هي الأولى التي يتم فيها استهداف بلدة بأكملها بشكل علني ومنهجي ، مع تواطؤ وحماية تصل إلى مستوى التعاون مع جيش الاحتلال الإسرائيلي ، العسكرة الإسرائيلية الجديدة في ألفين. سنوات “، ليغيل ليفي ، العقيد الاحتياطي وأستاذ العلوم الاجتماعية ، لفهم التحولات التي حدثت في الجيش الإسرائيلي وقضية التداخل بين المستوطنين.

وفي حديث لصحيفة “هآرتس” تحدث ليفي عن انفصام الشخصية في الجيش الإسرائيلي وتشكيل ما يسميه “جيش الشرطة” في الضفة الغربية المحتلة.

ويدعي أن قضية الجندي عزاريا (الذي قاتل الشهيد عبد الفتاح الشريف في أماكن متقاربة في آذار 2016 ، بينما كان الشهيد ملقى على الأرض) ، أكدت وجود ممرات اجتماعية تؤدي إلى “جيش الشرطة”. . ، تتكون بشكل أساسي من جنود من أصل معين ؛ المتدينون ، الشرقيون التقليديون ، الجيران ، المستوطنون والوافدون الجدد. بالنسبة لهم ، الجيش لن يكون رافعة اقتصادية مثل نظرائهم. لكن يمكنهم ترك الجيش كحراس وعاملين في محطات الوقود ليصبحوا “كيس رمل” يتلقى ضربات. من المجتمع حتى لو كان كياناً مستقلاً (جيش بوليسي) لكنه يعاني من الإحباط ويميل للتطرف ، وللقيام بمهامه ، يحتاج هذا الجيش إلى إغلاق أعين الجيش الرسمي وتعاون المستوطنين. .

لا يشعر هذا الجيش بأي التزام بحماية الفلسطينيين ، لكن وظيفته هي تشكيل الذراع الرمادية للدولة في الأراضي المنخفضة ، باستخدام أساليب عمل لا يستطيع الجيش الرسمي اتباعها ، على أساس الاعتراف بعنف المستوطنين. وبحسب البحث الذي أجراه رئيس قسم السلوك في جيش الاحتلال د. هاداس براند ، قبل عقد من الزمن.

وفي إشارة إلى ما يسميه “جيش الشرطة” وتآكل الحدود بين المستوطنين ، نقل الكاتب رسالة إلى روي تسويغ ، قائد وحدة “السامرة” في الجيش الإسرائيلي ، موجهة إلى المجندين الذين أرسلهم. وقال لقبر يوسف: “في هذا المكان أبونا إبراهيم أمر بهذه الأرض. واليوم نسير بثقة كاملة في طريق آبائنا.

القائد المعني هو إسرائيلي علماني وليس خريج جامعة دينية متشددة ، والتي ، كما يقول ، تعكس كيف تم استيعاب القيم الدينية للجنود العلمانيين في قوة الشرطة ، وهي جزء منها. انتشر التآكل الأساسي للحدود بين المستوطنين و “جيش الشرطة” في الضفة الغربية ، حتى أصبح من الصعب على القادة العسكريين التمييز بين مبادئ العمل التي تخص الجيش وتلك التي تنتمي إلى العصابات المسلحة المحلية ، و في الحالات التي تثبت فيها جميع الأدلة. يشير ليفي إلى أن قادة الجيش يخدمون مشروع الإصلاح ، فمن الطبيعي أن خطابهم يتوافق أيضًا مع هذا الواقع.